（見證人：不空 資料來源：網站）
我從小是不知其所以然、隨父母拜佛吃齋的。我國校以第一名畢業，但因家庭經濟拮据、所以沒繼續升學。
一天，家父帶我去基隆某寺拜佛，該寺的住持老和尚五十多歲，他很凝重的端詳我、又強拉我的手撫摸，說：『妳命中多舛、前途坎坷難行，是孤苦相』。
接著又為我批八字，最後宣判我『命中無子息，在家剋父母、出嫁剋丈夫』
，他說我是當尼姑的命，否則將來不得善終，如肯隨他出家、就會有善果。
我遲疑，他說：『惟有童貞出家，在佛教圈才受到尊敬』。我反問：『釋迦牟尼不是娶妻生子後才出家的嗎？』。他沈吟好一陣子後、答：『每人的善根不同，我們不能和他比』
。
家父虔誠拜佛，很宿命。老和尚遂繼續遊說：『一人出家，可滅三代八世罪業，若令媛為尼，府上不出十年必定發達、財丁兩旺』。
暫時回家後，我煩惱到食不下嚥、沉默寡言。父母為了我，更是不停的到處拜佛，最後決定讓我先到廟裏習慣一下再說。那年1959年。
我做寺內全部勞務，然而事前約定的每月三百元卻始終沒給我，我膽小也不敢提。老和尚仍不斷勸我早日削髮以了心願（天知道這是誰的心願
）。
經過幾個月的觀察，我發現老和尚兒孫繞膝，而且靠著佛教招牌度鬼、算命騙錢過日子。我想離開，但背後好像有一股力量羈絆著我。
父母總認為我述說的不過是小孩子的見識、也勸我『既來之則安之』。我只好一再地忍耐，直到一天我看到了佛學院的招生廣告。。
我喜出望外，心想這下我總可踏上佛學正道了吧
，這中間又經許多波折、最後我只好含淚答應落髮以求入學。
1961 年農歷九月十九日（據說是觀世音菩薩的出家紀念日。其實觀世音菩薩的來歷，佛教至今還沒弄清楚呢
），我一頭秀髮被刨的精光，並由老和尚賜予法名，我成了尼姑。
事後對鏡自覽，簡直不敢相信鏡中人就是我，我後悔、我怨懟、我暗泣、我被路人指指點點。我差不多有半個多月不敢在人前抬頭。
進了佛學院、聽多看多佛學後，腦子的疑問也跟著多了。例如，所謂『諸法因緣生』、『四大和合』，都有根本上的不通嘛！
就拿人類、昆蟲來說吧，若真的都因四大和合因緣聚會而生，那麼為什麼生的這麼巧呢？既有男女雄雌之分、又有族類科系之別、加上生理組織那樣精密，這絕非『地、火、水、風』四大混合在一起就能夠成功的。
靈與魂又是哪來的呢？人及萬物始自何處呢？佛教從來沒這答案。
就因果輪迴來說，若一切眾生最初都是性善的，那都是佛才合理。若性惡，那最初這些惡又是以何因緣造作的呢？
輪迴最初是誰設立和管理的呢？六道中的天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄又是何時才分別出來的昵？無解！高僧大德也不知。
『空』和『無我』在佛教也是永遠煮不清楚的一鍋粥
，荒謬百出的嚇人。說世間萬般皆空、但他們又不得不承認所穿的、吃的、用的都實有。
說什麼『空即是色、色即是空，空不異色、色不異空』，意思是『沒有就是有、有就是沒有，沒有和有都是一樣的、有和沒有也是一樣的』。這、這像話嗎？真是有夠胡扯瞎纏！
1964年，我赴基隆大覺寺求受三壇大戒。我頭上被燒了三個香疤，換來一件粗布袈裟、一個化緣的瓦缽、和一個菩薩比丘尼的頭銜。
如果有人問我在戒壇上學到些什麼，我答：一、見到大小和尚都要跪拜；二、無論大小佛教事，注重形式就對了；三、盡量向財多的居士們阿諛奉承，即使違背教義或禁戒亦在所不惜。
1965 年我畢業了（成續第一名）。返抵小廟的第三天，老和尚拿了一本緣簿吩咐我挨家挨戶去化緣。天哪！
去向人家伸手要錢，這多羞人和為難呀！
沒想到他冷冷地說：『錢！還怕多嗎？』，錢字他還說的特別重，我不禁微怒
。他見狀、就換了一個溫和的語氣與態度、說：
『唉！妳怎麼不知道我的苦心昵？我叫妳去化緣，還不是想弄點錢給妳蓋座小廟嗎？既然妳一人不好意思去，我去請位尼師陪妳』。
第二天來了一位老年尼姑（職業化緣人了
）。我討錢討到受盡施主們的冷諷熱嘲、同時也喪盡了人性的尊嚴，我傷心的哭了。
老尼姑卻有她的一套，不管對方如何疾言厲色，反正她總以化緣八股應付，好話說盡、嘴唇磨破，不達目的誓不甘休。。（待續）
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