[見證人：高大鵬（台大比較文學博士） 資料來源：基督徒生活網 ]
林語堂先生從信儒、道、佛三教回到基督懷裡，而我個人信佛將近二十年（算佛教老弟子了），最後竟也轉過來信主，這不是沒道理的、我感謝主。
我生於一九四九年，國民政府自中國大陸遷台。我成長的過程中很不安又很苦，人生無常、更沒看到什麼活著的意義，所以接受佛教就很自然。
現在大多數佛教徒只是玩票插花，但我當年信起佛（從高中開始）來，真是把自己生命都放進去、是很認真在追求的。
我家裡就有佛堂，客廳裡擺著各式各樣的神像，就像一座小萬神廟（像龍山寺），香火鼎盛、熱鬧的不得了，很難想像那是一個家庭。
我認真到想當和尚，害父母常常哭哭啼啼，找了很多親戚朋友從南部來對我曉以大義、動之以情，勸我千萬不可出家，因為我必須傳宗接代。
聽起來好像很好笑，但當時我等於是半個和尚。平常打坐、唸佛，有時候唸一萬聲、有時唸十萬聲，絕對比一般信徒要虔誠的多很多。
打坐一個小時算不了什麼，最好半天、全天，有時希望能打坐一個月、兩個月都不起來。 我投入到這個程度、而且有二十年的恆心。
台大繼承北大的傳統（五四以來的科學精神），凡事要求證據。我們若提任何報告論文（不管你寫的多好、多有見解、理論多周延）時，證據不全就不及格。
我個人攻讀文學、就受這樣嚴格的訓練。所以，我也會思想那些菩薩、觀音、地藏王、阿彌陀佛、三寶佛是真的還是假的？有沒有證據？
有本厚厚經書名叫『萬佛名號經』，統統是佛名，我常常背，但這是哪裡來的？ 我參考了我所能找到的資料，最後的結論是：沒有根據、不知哪裡來的。
既然如此，我為什麼信啊
、而且還信的那麼厲害？我拜的到底是什麼？是怎麼一回事？我問師傅，他們說：『這個沒關係，誠則靈、心裡有就有』。
那些話太不科學、實在令人很難接受，
而且我心裡就是覺得沒有啊！我該怎麼辦
？打坐一天、兩天，沒有就是沒有，而且心裡也沒有平安。
『打坐』屬瑜珈術的一種。當你打坐後，短時間內你覺得安靜，但你心裡仍有很多問題，特別是罪的問題，七情六欲並不能靠打坐來平復，只是暫時壓抑下去。
壓抑久了，它們又以別的方式出來，那更是如火如荼、轟轟烈烈，所以從修行本身，我發現它有很大的限度和後遺症。
日文資料、英文資料等等說這些佛、菩薩，原來是印度教的一些神，釋迦牟尼反對這教，他的徒弟想靠自己努力修行（自求解脫），以戒為師、以自己的心為燈，不靠外界任何神明。
後來佛教徒卻發現自己無能為力、所能做的極其有限，而且還要跟婆羅門教、印度教競爭，所以乾脆，原先從前門趕走的那些神明、從後門又迎回來了。
迎回來後用佛教的一些理念、再加上一個名號（比方觀世音、地藏王菩薩等）改頭換面，賦予它們各有功能：
就像說觀音是救苦救難的，急難時趕快叫觀音；地藏菩薩是讓你升官發財的，賭博買彩券時就呼它名號；臨終前唸阿彌陀佛吧，也許它派牛頭馬面送你直達西天 ; 生病時拜藥師佛，吃它的靈丹或香灰、病就好。
我越看越覺得有問題
，心裡開始不安。剛好這時，我也在電視上看到福音節目，對他們所講的，我也願實事求是、一樣一樣地深入了解，才發現這是真的。
耶穌怎麼出生、怎樣傳道、怎樣醫病趕鬼、怎樣被釘死及復活。我查閱很多、我探究很多，發現這些證據都非常充足，既有歷史的根據、也有地理的線索。
兩相比較，你就知道哪個佔上風，明顯的，耶穌有血有肉、道成肉身，是實實在在的一個歷史的事實，那佛教這邊呢？
僅是傳說之言，你挖的越深、越看到破綻。 他們和尚大師說『阿彌陀如來』是幾萬大劫以前修行成功的。一個劫大概有千萬年吧，那幾萬劫都比地球的年齡還老囉，那時的事情你如何追究？如何證明？
佛家最通俗的教義有三句話，可說是佛教基本精神：『諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意』。但是深思下去，唉呀，真是矛盾連連、無法落實呀！茲簡析如下：（待續）
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