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問：耶穌誕生，首先見到耶穌的是郊野牧羊人（路2：14 - 16）、可不是東方博士，而且也有虔誠的西面（路2：25）和女先知亞拿（路2：38）在耶路撒冷聖殿目睹耶穌及知道祂的身份呀！

  消息應該早就傳出去了，希律王要殺早就指名殺掉，為何遲遲等到東方博士來、才殺兩歲以內的小男孩？

  答：『平安夜』裏，天使對牧羊人說：『不要懼怕、我報給你們大喜的信息、是關乎萬民的。因今天在大衛的城裡，為你們生了救主、就是主基督』（路2：10 - 11）。

這天大消息是可能傳開，但當時希律王不會信，因為認為牧羊人才疏學淺、地位卑微嘛！若有西面和亞拿的讚美又如何，希律王不信之下、什麼事都會輕忽。

  但現在從東方『遠道』來了『懂得星象天文的人』在問（隔耶穌出生一陣子囉），希律王可緊張了、一問祭司文士、啊、基督真的出於伯利恆耶！

  事態嚴重，所以希律叫『博士來、細問那星是什麼時候出現的』（太2：7）（希律想比對牧羊人說的時候），然後要博士去伯利恆找、並回來報告，後來『博士因為在夢中被主指示、不要回去見希律，就從別的路回本地去了』（太2：12）。

『希律見自己被博士愚弄、就大大發怒，差人將伯利恆城裡、並四境所有的男孩，照著他向博士仔細查問的時候、凡兩歲以裡的都殺盡了』（太2：16）。

  約兩年前出生在伯利恆城的耶穌現在不一定還在伯利恆，所以希律才下那種命令殺小男孩。這事不是杜撰的。

  問：但接下去的經文為什麼說：這就應了先知耶利米的話、說『在拉瑪聽見號咷大哭的聲音，是拉結哭她兒女、不肯受安慰、因為他們都不在了』？

答：希律王不是猶太人，所以他這種屠殺可以對照舊約時代、巴比倫帝國亡了猶大國的慘狀。拉瑪地是被擄的猶太人行經之地。拉結是雅各的太太，這是象徵的寫法、表示以色列的祖先為後代子孫的亡國而心傷哭泣不已。

  耶穌之所以逃過一劫、是因『主的使者向約瑟夢中顯現、說：起來、帶著小孩子同他母親、逃往埃及。。因為希律必尋找小孩子要除滅他』（太2：13）。

  問：但下下句經文為什麼說：這是要應驗先知的話、說：『我從埃及召出我的兒子來』？這舊約經文（何11：1）明明是在講神救以色列脫離埃及的奴役，跟耶穌有什麼關係呢？

答：同樣是象徵的寫法。以色列就是神的子民，而耶穌在某個意義上也是神的『獨生子』（約3：16），日後耶穌就真的再從埃及回到以色列地了。

  問：耶穌最後是住在加利利境內的拿撒勒城，而聖經居然說這是要應驗先知所說：『他將稱為拿撒勒人』（太2：23）。舊約聖經根本沒這一句啊！

  答：這話可能是從舊約：『從耶西的本必發一條、從他根生的枝子必結果實』（賽11 : 1）而來，『條』字在希伯來文是『netzer』。

  馬太福音書（內有許多舊約經文）的作者是猶太人馬太（是稅吏、替羅馬政府向同胞徵稅的人）、才熟知舊約經文、才能寫，專門寫給猶太人看的。

問：馬太福音書中，耶穌『看見一個人名叫馬太、坐在稅關上，就對他說：你跟從我來』（太9：9）。若馬太是作者，他為何不寫『耶穌看見了我、就對我說。。』呢？

答：馬太寫書時、故意不凸顯自己。另外一例是耶穌的世上弟弟雅各。

  聖經中叫『雅各』的人不少喔，耶穌門徒中就兩個。新約雅各書的第一句話是『作神和主耶穌基督僕人的雅各』、而不聲稱『主耶穌基督的弟弟雅各』。

整本聖經都是前後有關連的，我再貼一些（如下）讓有心人做參考喔：

  一. 新約：『為要使經上的話應驗、就說：我渴了』（約19：28）- - 源自舊約：『他們拿苦膽給我當食物，我渴了、他們拿醋給我喝』（詩69：21）。

  上面詩篇這句雖是大衛說的，但是影射後來耶穌所面臨的環境。

  二. 新約：『為要應驗經上的話說：他的骨頭、一根也不可折斷』（約19：36）- - 源自舊約：『羊羔的骨頭一根也不可折斷』（民9：12）。

  逾越節、以色列人吃的羊羔影射後來誕生的耶穌，耶穌是人類最後一個贖罪的完美祭品。

  三. 新約：『他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裡復活』（約20：9）- - 源自舊約中，神對蛇（魔鬼）說：『女人的後裔（耶穌）要傷你的頭、你要傷他的腳跟』（創3：15）。

  頭是致命傷、腳跟則 little case，所以最後、耶穌必殺死魔鬼、而魔鬼卻無法毀滅耶穌。即使耶穌死過，但耶穌不被死拘禁（徒2：24）、照樣復活給活人看。哈利路亞！

  聖經本身就是神蹟，真正的作者是神自己。神介入以色列人的歷史、而擬成拯救全人類的大計劃。親愛的朋友，你上了救命列車了嗎？